最近になって、 しかし、 「植物のささやき」–レタスの苗に話しかけたり、蘭のためにモーツァルトを演奏したりする超敏感な植物愛好家–は非常に悪意を持っています。チャールズ皇太子でさえ、 狂信的な庭師、 彼は「これはルーニー」と呼ばれていると言います 木や植物と話す彼の習慣のために」。この現代的な形の植物のささやきは、1960年代と70年代に文化的なシーンに登場しました。 主に 植物の秘密の生活 、 植物が人間とコミュニケーションをとることができる感情を持った意識的な存在であることを証明することを目的としたベストセラーの本。この本は、スティーヴィー・ワンダーによるオリジナルのスコアでドキュメンタリーになりました。 しかし、科学界は、この本とそれに伴う騒ぎを疑似科学として丸く却下しました。
40年とその後の無数の科学的研究、 植物文化戦争は再び激化しており、植物愛好家の中には植物の倫理的扱いを求める人もいます。
非ヒトバイオテクノロジーに関するスイス連邦倫理委員会、 政府機関、 「自分のために植物を道徳的に考える」ことを提唱しています。ミハイルマーダーとして、 スペインのバスク大学の教授、 彼の最近出版された本の中で主張している、 植物思考：植物の生命の哲学 、 植物に対する人間の無関心は、私たちを「彼らの存在の広大な地域」を難読化するように導きました。エネルギーとビタミンの貯蔵庫への緑の削減、またはそれらの生物多様性に制限を課すことは、 マーダーによると、 ちょうど間違っています。
恐れ
コミュニケーション
虚栄心
新しい研究は、植物が 中枢神経系を欠いている間、 確かに官能的な生活をしています。植物生物学者は、彼らが見ることを可能にする細胞を特定しました、 匂い、 感じて覚えてください。ダニエル・チャモビッツ、 生物学者であり、2012年の本の著者である 植物が知っていること 、 植物は以前に理解されていたよりも複雑で、「植物の周りの世界を鋭く認識している」と言います。
植物のコミュニケーションに関する重要な発見の1つは、エンドウ豆のつるが畑の他のエンドウ豆に信号を送ることができるということです。ベングリオン大学の研究者は、干ばつにさらされたエンドウ豆の植物が根から化学物質を放出し、近くのさらされていない植物が同じ乾燥状態から身を守ることを発見しました。これは、植物が情報から学ぶだけでなく、 だけでなく、反応して覚えています。
表面的には、これらの開発は植物のささやきにとって明らかな勝利のように見えるかもしれません。しかし、まだベートーベンの手がかりはありません。
「私たちが植物を使用するとき、私たちはそれらの事例に注意しなければなりません、 またはそのことについては他の生き物、 私たち自身の懸念のための投影スクリーンとして、 マーダーは私が彼に彼の植物と話しているかどうか尋ねると私に話します。 「植物の主観が私たちのものと同じであると仮定しないでください。」彼の主な批評 植物の秘密の生活 それは、植物が感性であるならば、それらは感情を持ち、人間のように抽象的に考えなければならないと仮定しているということです。 Chamovitzの場合、 植物は苦しんでいないので、倫理は人間と動物にのみ関係します–「彼らは倫理について気にしない」。
しかし、植物が私たちの必死のコミュニケーションの試みに反応しない理由は単純かもしれません。植物は人間を必要としないのです。 「植物は私たちがいなくてもうまく生き残ることができます。 」チャモビッツは言います。 「しかし、それらがなければ、1分間は生き残れません。」
