持続可能性を忘れてください。地球を救いたい人とそこに住むすべての人のために、 物事は行き過ぎて持続できません。その代わり、 パーマカルチャーによる再生に注意を払う必要があります。
パーマカルチャー、 コンセプトとして、 1979年にオーストラリアでBillMollisonとDavidHomgrenが、多様で自然に生産的な生態系の意識的な設計と維持のアイデアを中心にパーマカルチャー研究所を設立したときに発芽しました。 安定して弾力性があります。
順番に、 これらの生態系は人間に継続的な食物を提供します、 エネルギー、 避難所やその他の物資。言葉自体は、「パーマカルチャー」と「カルチャー」という2つの言葉を組み合わせてパーマカルチャーを形成することから来ています。その背後にある哲学は、エコシステムとの連携に基づいています。 それを変更しようとしたり、ニーズや要望に合わせて人為的に適応させるための措置を講じたりする代わりに。
実際には、 ジェシーワトソンによると、 メイン州ミッドコーストパーマカルチャーの主任デザイナー、 自然をモデルとして使用する造園または農業システムです。
「パーマカルチャーは、野生の生態系をテンプレートとして見ることから始まる、私たちが使用するツールとプロセスです。 」ワトソンは言った。 「実際には、それは私たちが造園、農業、林業にどの要素を入れるかを決定する方法であり、農業生産性もある生態系全体を作り出します。」
パーマカルチャーの実践において、 他の人にそれを行う方法を教え、 ワトソン氏は、生産性を視野に入れて開発している特定の生態系を最初に観察して理解した後、植林と造園の目標を設定することを強調していると述べました。この生産性、 ワトソンは言った、 野生生物を支援するために作物や牧草地を植えることによる食糧生産が含まれます。 樹木の成長を促進するための森林管理と、持続可能な方法で在来の野生生物を促進するための生息地の管理。
パーマカルチャーの哲学
持続可能性は立派です、 ジョリーン・ブライス博士によると、 メイン大学のニューメディアの准教授であり、キャンパスのTerrell House Permaculture and LivingCenterの顧問です。しかし、それだけでは十分ではありません。
「エコシステムで現状を維持する代わりに、 私たちはそれをより良くし始めなければなりません、 ブレイスは言った。 「私たちは自然界を構築する方法で自然と相互作用しなければなりません。」
生態系への潜在的な人間の影響は、ブレイスによるとスペクトルでグラフ化することができます：破壊的、 持続可能性と再生。
「私たちはこの惑星に非常に多くの破壊をしました、 持続可能性はもはやそれを削減するつもりはありません、 " 彼女は言いました。
たとえばブレイスは、より効率的なエンジニアを通じて化石燃料ベースの経済を維持することは完全に可能であると指摘しています。 または化学物質を使用して単作植林を植えることによる森林生息地。しかし、そのような方法でシステムを維持することは、地球にとって最善ではありません。
ワトソンは、パーマカルチャーについて議論する際の持続可能性の考えに問題はありません。
「私は、持続可能性とは、化石燃料に頼ることなく長期間にわたって持続できるものだと考えています。 " 彼は言った。 「私たちは確かに、回復力への動きとしてパーマカルチャーについて話すことができます。 生態系の健康の再生と持続可能性。」
パーマカルチャーの足跡
ブライスは何年もの間、パーマカルチャーの熱心な実践者であり教師でもあります。
「私たちが持っているものを維持する代わりに、 私たちはそれをより良くする必要があります、 ブレイスは言った。 「人間が正しい方法で自然に干渉するとき、 それは本当に地球を助けます。」
パーマカルチャーの実践は、地球上の人間の足跡を増やすように設計されています。 しかし、自然界を強化する方法で。森林再生に向けて積極的な措置を講じ、 土壌の再建、 それを消費する人々の近くで食物を育て、それからそれらの慣行を長期にわたって維持するために働くことは、人間が持つべき種類の足跡です、 ブライスは言った。
彼自身のパーマカルチャーの仕事では、 ワトソンは、植生を使用して小川や湿地の近くに河岸の緩衝地帯を作り、水路を日陰にして流出から保護します。
彼は、既存の木や関連する森林植生を一掃する代わりに、「森林農業」と呼ばれるものを提唱しています。 農民は、その環境で自然に繁栄する作物を栽培して、食用の風景を作ります。
「既存の森林がある場合は、植栽と成長の方法を適応させます。 あなたの欲求を満たすためにそのエコシステムを変えるのではなく、 」ワトソンは言った。 「森林農業では、きのこのような「非木材」作物について話します。 日陰耐性のある食用、 ハーブと薬。」
パーマカルチャーの設計には、バレルを使用した雨水収集システムも含まれます。 雨水の流出を樽や湿地に導き、水の流出をろ過するのに役立つ屋上庭園。
ブライスは、多様な庭や作物を植え、アグリビジネスのモノカルチャーモデルを避けることを提案しています。 コンパニオンガーデニングの練習、 土壌を圧縮でき、化石燃料を使用する機械の使用を可能な限り最小限に抑えます。 ローカルシードとネイティブシードを使用し、 収集のために水を流出させる屋上庭園を使用して水資源を管理し、 子供たちが遊ぶことができ、人々がコミュニティとして庭を作ることができる社会的エリアを計画し、 自然に発生する鳥や野生生物の生息地を作ります。間違いを犯し、自然から学ぶことをいとわない。
「実際に役立つ大きなフットプリントを用意しましょう。 " 彼女は言いました。
パーマカルチャーは仕事です
間違いなく、 パーマカルチャーの実践は仕事です、 ワトソンは言った。
「私の経験では、[パーマカルチャーのデザイン]に入れたものから抜け出します。 " 彼は言った。 「私は、「自立した」風景は、あなたの側で何の作業もせずに自分自身を大事にするものであるという一部の人々の考えを本当に払拭したいと思います。」
しかし、人間が生き残るつもりなら、 ワトソン氏は、自然界に反対するのではなく、協力し始める必要があると述べました。
「今日の大規模な農業慣行の多くは、生態系に対して非常に暴力的です。 " 彼は言った。 「一年生作物を持っていても大丈夫です、 しかし、それらを適切な場所に配置し、エコシステムと連携する必要があります。」
